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  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的(de)第一(yī)个(gè)导火线(xiàn)时(shí)期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了局(jú)部的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度(dù)便(biàn)开始逐渐加(jiā)深,特别是在战国后期,整个(gè)礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的(de)原(yuán)因

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微(wēi)

  西周末(mò)期周王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族的(de)侵扰,而王室内部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激(jī)化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害。

  而面(miàn)对这种灾难的(de)时候(hòu),各(gè)阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯(hóu),周(zhōu)王室(shì)实(shí)际控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的(de)追求

  “周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要标志(zhì),从前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约,这(zhè)本身(shēn)就是(shì)因为自(zì)身地(dì)位(wèi)下降(jiàng),能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的(de)失败更是让(ràng)自身的权威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实(shí)际(jì)的权力。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社会大(dà)体情(qíng)况

  周武(wǔ)王灭(miè)商后建(jiàn)立了(le)西(xī)周(zhōu)王(wáng)朝,为巩固其统治,在国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立(lì)成(chéng)为周(zhōu)王室御外的(de)屏障,也为统治(zhì)者(zhě)的治理(lǐ)提供(gōng)便利,但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十(shí)分发(fā)达(dá),种植的粮食品种繁多,基本包括了(le)后世所(suǒ)有的(de)基本品(pǐn)种,而铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很发(fā)达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫(fǔ)刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼乐制(zhì)度经(jīng)过(guò)了两(liǎng)次大(dà)的摧残和(hé)动荡之后,在(zài)战国时期,礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不(bù)古,世风日下(xià)的现象(xiàng)。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来(lái),礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则(zé),而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾(bīn)语、定(dìng)语,含贬义(yì)。

  《论(lùn)语阳货》三(sān)年(nián)之(zhī)丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩(bēng)。

  释(shì)义:指周(zhōu)代(dài)封(fēng)建制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏(huài),寓意社会(huì)制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局(jú),驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中国古(gǔ)代是(shì)社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规范。

  成毁掉一个女人最好的办法名声,毁掉一个渣女最好的方法语(yǔ)造句

  1、现实(shí)依据(jù)就是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重新思(sī)考礼乐(lè)的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末毁掉一个女人最好的办法名声,毁掉一个渣女最好的方法五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的(de)大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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