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恻隐之心仁之端也的意(yì)思10字，恻隐之心仁(rén)之(zhī)端也的(de)意思是(shì)啥

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是(shì)义的(de)开(kāi)端。

　　出(chū)自《孟(mèng)子·公(gōng)孙(sūn)丑上》的第六(liù)章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四(sì)心说的内容(róng)，孟子认(rèn)为(wèi)人性本善，人(rén)皆有不忍人之(zhī)心(xīn)，“不忍人之(zhī)心(xīn)”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞(cí)让之心，礼之端也(yě)；

　　是非(fēi)之(zhī)心，智(zhì)之端也。

　　人之有是四端也，犹(yóu)其有(yǒu)四体也。

　　有(yǒu)是四端而自谓不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始然(rán)，泉之(zhī)始达。

　　苟能(néng)充 之，足以保四海；

　　苟不充(chōng)之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟子》记录了(le)孟子的(de)治国思想、政治(zhì)策略（仁政、王霸之(zhī)辨、民本、格(gé)君心之非(fēi)，民为(wèi)贵社稷次之君为轻）和(hé)政治行动，成书大(dà)约在战(zhàn)国中期，属儒家经典(diǎn)著作。

　　其(qí)学(xué)说出发点为(wèi)性善(shàn)论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合(hé)在一(yī)起称“四(sì)书”。