子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而(ér)不好好教(jiào)育，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)运耐的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的(de)习性(xìng)才形成了(le)巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思(sī)是(shì)：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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