日本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近(jìn)，日本网友热议(yì)日本国一(yī)起(qǐ)重大(dà)的考古发现。去年，从奈(nài)良市西部(bù)最(zuì)大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出(chū)了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日(rì)本(běn)媒体报(bào)道盾镜(jìng)和(hé)蛇剑(jiàn)的(de)发(fā)现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土(tǔ)很多，但这两(liǎng)件东西真(zhēn)的(de)不一般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或(huò)方形的，这件青(qīng)铜镜外形却(què)像古代士(shì)兵(bīng)作(zuò)战用盾(dùn)牌，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上面(miàn)还有精(jīng)美(měi)的(de)纹饰。日(rì)本(běn)考古(gǔ)专(zhuān)家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发(fā)现特别，并不是镜子(zi)，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜(jìng)”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的(de)剑(jiàn)身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故(gù)称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的(de)古墓中(zhōng)，不(bù)只在日本，在东亚也是(shì)同期最古老的一(yī)把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连本国(guó)文字都没有，即使有文字也是(shì)中国传过(guò)去的汉字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并(bìng)没有这么高(gāo)的工艺铸造水(shuǐ)平。

<抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳/p>

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一(yī)种特制的模(mó)具。有日本专家面对(duì)本(běn)国媒(méi)体采访时坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑(sù)造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难度更(gèng)大(dà)，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么(me)长的剑，就必(bì)须有(yǒu)相当大的(de)炉子，还(hái)需要大量的铁(tiě)原料，和(hé)先进技术与制(zhì)作工(gōng)艺(yì)。当(dāng)年的(de)日本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日(rì)本专家在(zài)疑惑(huò)之(zhī)余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一(yī)种可能(néng)，日本拥有这么高的铸造能力和工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是“渡来(lái)人”带(dài)来(lái)的。渡来人，是日(rì)本(běn)人(rén)类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半(bàn)岛渡(dù)海到日本之群体的(de)称呼(hū)。1600年前正是大(dà)量(liàng)渡来人或其(qí)后裔出(chū)现在日本的(de)时候，渡来(lái)人不(bù)只(zhǐ)带来的(de)先进的(de)农耕(gēng)文(wén)明，比如中(zhōng)国(guó)长江流域(yù)的(de)水稻栽种(zhǒng)技术，也带来(lái)了(le)葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本(běn)洲(zhōu)岛，出现了有(yǒu)大(dà)量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史(shǐ)学家形象地(dì)定(dìng)义这一时期(qī)为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓(mù)建造于四(sì)世(shì)纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现(xiàn)于公元(yuán)二世(shì)纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么(me)一(yī)个重要发展时期却不见文字记载，成了(le)历史空白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作为日本史研究(jiū)资料库的(de)中国史书上，也不(bù)见记载，日本学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或(huò)“空白的(de)四世纪”。

文(wén)物出(chū)土(tǔ)地位置(zhì)示意(yì)图顺便(biàn)说(shuō)一下，日本历史学(xué)界有一默认的共识，要研究日本史，特别(bié)是早期日本史要从(cóng)中国历(lì)史书中寻找材料，现代日本国家(jiā)的起源信史(shǐ)也只有中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古今日本历史(shǐ)学者(zhě)都识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语，能读中国(guó)古书，有的甚至(zhì)比(bǐ)中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人(rén)建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情况作了交(j抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳iāo)代，这是一(yī)个女(nǚ)王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新(xīn)闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台(tái)国与中国仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷列(liè)传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也是(shì)西晋(jìn)第一个(gè)年号。但后(hòu)来中国(guó)史(shǐ)书(shū)上却不见无邪(xié)马台国及女(nǚ)王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的(de)古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这(zhè)是日本考古史上从来没有事(shì)，因为是(shì)“空(kōng)白的四世纪”时(shí)期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵(guì)，填(tián)补了日(rì)本四世纪的空白(bái)，对邪马台(tái)国和现代日本(běn)国的形成具有(yǒu)重(zhòng)大意义，日本(běn)学者(zhě)因此称这一发现是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜立马身份(fèn)倍增，成了日(rì)本的“国(guó)宝”，所以消息公(gōng)开后(hòu)在全日本引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道(dào)，并不难理解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良(liáng)市组织各方面专(zhuān)家，对这(zhè)两件文物进(jìn)行了考证(zhèng)和研究(jiū)，希望(wàng)能发现隐藏在文物(wù)中的历史密码。墓(mù)主(zhǔ)生前(qián)有不低的(de)地位(wèi)。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺(guān)材(cái)内，而这两件东西(xī)发现的地方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为(wèi)什么(me)会这样(yàng)？日(rì)本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器，而是(shì)作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观(guān)考古现(xiàn)场将这两件东西放在棺(guān)材上面，用(yòng)意(yì)何(hé)在(zài)？应(yīng)该(gāi)是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和(hé)镜子过去(qù)在中国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟(pì)邪(xié)功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就(jiù)是这意(yì)思(sī)，希(xī)望(wàng)吓(xià)走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的主力作战武器(qì)之一，还有护(hù)卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见(jiàn)了就(jiù)会走开。

放(fàng)置(zhì)在棺木上的(de)蛇剑镜(jìng)子(zi)则是古人(rén)离不了(le)的生(shēng)活用具(jù)，是(shì)整理仪容、化妆修(xiū)饰必(bì)备。镜子不(bù)只(zhǐ)可以照脸，民(mín)去民间认为还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析有道理，也较可信(xìn)，日本古代非(fēi)常迷信，至今日本(běn)人的生活仍(réng)有很多忌讳。当(dāng)年的邪(xié)马台(tái)国(guó)正(zhèng)是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国史书(shū)记(jì)载来(lái)看，邪(xié)马台(tái)国巫风(fēng)盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古发现，日本(běn)学者(zhě)尚(shàng)在研究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：中国书画艺术 抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳