君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非异也善假于物也是什(s瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思hén)么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学(xué)》，意(yì)思是：“君(jū瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思n)子的(de)资(zī)质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节(jié)选(xuǎn)三段(duàn)，在原文(wén)中本(běn)不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事(shì)物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理(lǐ)能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文(wén)在写作(zuò)上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子(zi)生非异也(yě)，余宴(yàn)简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君(jūn)子(zi)的资质秉(bǐng)性（跟一般(bān)人相(xiāng)比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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