然则全国(guó)之(zhī)事的然则是什么(me)意思，然(rán)则全国之事的然则翻译(yì)是“然则全国之事(shì)”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的(de)。

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然则全国之事的(de)然则是什么意思(sī)，然(rán)则全国(guó)之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然则”是(shì)连(lián)词，意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么(me)…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是已(yǐ)然(rán)这(zhè)样，那么(me)全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一(yī)老河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求(qiú)之于(yú)上流(liú)。

　　盖石(shí)性坚重，沙(shā)性松浮，水(shuǐ)不能(néng)冲(chōng)石，其反激之力，必于(yú)石下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至(zhì)石之半(bàn)，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂(suì)反(fǎn)溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤？全(quán)文(wén)层次明晰，其行文(wén)结(jié)构首(shǒu)要(yào)环绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的情节中(zhōng)发(fā)掘出日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通(tōng)人相同，由于对外界(jiè)事(shì)物的知道有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石(shí)兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照(zhào)自己从书本(běn)上学来的常识进(jìn)行推理也不(bù)正确，他的一套理论或(huò)许(xǔ)能让(ràng)世人(rén)暂(zàn)时服气，可(kě)是现实仍是现(xiàn)实，依(yī)照学者的理论和办法向地下发掘(jué)，必定也是找(zhǎo)不(bù)到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年(nián)与河流(liú)打交(jiāo)道(dào)，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而(ér)能(néng)得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办(bàn)法在上游寻觅(mì)，公然找到了(le)石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么思是(shì)“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石(shí)兽》是清代文学家纪昀创造(zào)的一篇白话小说。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：求(qiú)之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但(dàn)知其(qí)一，不知其(qí)二者(zhě)多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河(hé)的下流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹(yān)没的当地(dì)寻觅(mì)它们，不(bù)是更(gèng)张狂吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那(nà)么全国(guó)的事，只知道(dào)表面现(xiàn)象，不知道底子道理的(de)状况有许多，莫(mò)非能够(gòu)依据某(mǒu)个道理就片面(miàn)判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章(zhāng)用简练(liàn)的言语叙述了一(yī)则十分有教(jiào)育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的(de)老河(hé)兵，嘲笑(xiào)了(le)讲学粗散(sàn)中(zhōng)家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想和知道具有(yǒu)较大的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层(céng)次(cì)明晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性的(de)情节(jié)中发(fā)掘出日子(zi)中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的(de)讲(jiǎng)学家和(hé)普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想(xiǎng)划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从书本上学来的常识进(jìn)行(xíng)推(tuī)理(lǐ)也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和(hé)办法向地(dì)掘胡下发掘，必定(dìng)也(yě)是找不到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河(hé)流(liú)的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确(què)的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了(le)石兽。

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