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天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念(niàn)漫太古什么(me)意思,天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什么意思

  “天雨粟,鬼夜(yè)哭,思念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟,鬼夜(yè)哭”,意思是仓(cāng)颉造字(zì)后,上天下了一场谷雨(yǔ),谷子布满大地(dì)上,孤魂野鬼无处可(kě)去,于(yú)是只好(hǎo)纷纷哭(kū)泣。

  出自《淮南子(zi)·本经(jīng)训(xùn)》。

  原文(wén)(节选(xuǎn)):故兵者所以讨暴,非(fēi)所(suǒ)以(yǐ)为暴也;

  乐(lè)者所以致和,非(fēi)所以为淫(yín)也;

  丧者所(suǒ)以尽哀(āi),非所(suǒ)以为伪也。

  故事亲有(yǒu)道(dào)矣,而(ér)爱为(wèi)务;

  朝廷(tíng)有容(róng)矣,而敬(jìng)为(wèi)上;

  处丧(sàng)有礼矣,而哀为(wèi)主;

  用(yòng)兵有(yǒu)术矣,而(ér)义为(wèi)本。

  本立而道行(xíng),本伤而道废。

  译文:因此军队是用来讨平(píng)暴(bào)乱的,不是用来进行(xíng)暴力活动的;

  行乐是用来陶冶(yě)情性的(de),不是用(yòng)来(lái)进行隐乱(luàn)活动(dòng)的;

  服(fú)丧是用(yòng)来表达悲哀之情的,不是用来作假的。

  所以奉(fèng)事亲人是有(yǒu)规定的,而要把“爱(ài)”作为致(zhì)力(lì)的目的;

  君臣朝见是(shì)有固(gù)定(dìng)礼容的,而(ér)要以恭敬为要求;

  处理丧事是有礼节的,而(ér)要以(yǐ)悲哀为主要目(mù)的(de);<抖音哈拉少什么意思,抖音哈拉少是什么意思/p>

  用兵是有战略规定的(de),要以讲求道义为根本。

  根本确立了,而大道就可以(yǐ)行得(dé)通,根本(běn)破(pò)坏了,而大道就(jiù)会被破(pò)坏。

  《淮南子(zi)·本经训》出(chū)自西汉刘安(ān)所著《淮(huái)南子》,记(jì)录(lù)了先秦至西(抖音哈拉少什么意思,抖音哈拉少是什么意思xī)汉(hàn)时(shí)代民间流行的神话及圣贤(xián)传说,并(bìng)力图从这些传说中寻(xún)找(zhǎo)治(zhì)世安(ān)民的(de)道理。

  如(rú)善生(shēng)乎君(jūn)子,诱(yòu)然与日月争光,天下弗能遏夺。

  则是儒(rú)家(jiā)思(sī)想的(de)反映。

  文中远古贤君尧舜的传说、仓颉造(zào)字、黄(huáng)帝、后(hòu)羿故(gù)事等,是《本经训》留(liú)给(gěi)后人的(de)丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼(guǐ)夜(yè)哭,思念漫太古“是什么意(yì)思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自(zì)五月天的一首名叫《仓颉》的(de)歌,这一(yī)句(jù)是全(quán)作的最后一句(jù)歌词而且是以和声(shēng)的形式出现。

  但确有一篇网友以(yǐ)这句(jù)歌词为(wèi)句首来创作的(de)长诗,全诗如搜凳下:

  天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古

  太古哭(kū) 长路无 相思成泪湖(hú)

  泪湖瀑(pù) 染青木 碎声惊野鹜(wù)

  野(yě)鹜舞(wǔ) 绕(rào)层(céng)雾 旧人(rén)拨流苏(sū)

  流苏(sū)漉 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟冥(míng)归处

  归处(chù)孤(gū) 岁荣枯 等君至迟暮(mù)

  迟暮误 断桥处 孤影守玉湖(hú)

  玉湖妒 柳藤枯(kū) 梦醒酒意无

  酒(jiǔ)意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭呜 相思苦 日(rì)日朝又暮

  朝暮(mù)复 独孤(gū)步 犹(yóu)羡(xiàn)花蝶(dié)舞

  蝶舞处 殇景苏 却(què)使愁满目

  愁满目 心苦楚世握旅 往(wǎng)昔凋(diāo)零误

  凋零误 木(mù)樨馥 树影摇(yáo)曳孤

  摇曳孤 慢(màn)移步 跌入池深处

  深池处 夙(sù)愿无 红颜一(yī)笑枯(kū)

  一笑枯 已(yǐ)夜(yè)幕 灰(huī)尘落元(yuán)枢

  落元枢 为(wèi)谁(shuí)猝 闭(bì)眼即魂哭(kū)

  即(jí)魂哭(kū) 夜将幕 仓(cāng)颉(jié)五(wǔ)月出(chū)

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