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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效(xiào)果适(shì)得其(qí)反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释(shì)：形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过(guò)，音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格殆未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法(fǎ)言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使(shǐ)物(wù)平直的意思，所以法(fǎ)言(yán)就是(shì)作为(wèi)准则而(ér)对事情的(de)是非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的(de)问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格这是扬雄对汉大赋的(de)批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的(de)评价认为(wèi)形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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