劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么(me)是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞的(de)。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文<领略的意思/p>

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意。<领略的意思/p>

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意在(zài)警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有领略的意思过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于取(qǔ)名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使(shǐ)物平直的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准则(zé)而对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问(wèn)答的问(wèn)答体(tǐ)形(xíng)式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成(chéng)分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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