徐(xú)太(tài)志恶(è)魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解(jiě)徐太志(zhì)到底是一个怎样的(de)人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上是名(míng)气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有一种魅(mèi)力(lì)是让人(rén)莫名其妙(miào)的被吸(xī)引的，这种特(tè)殊(shū)的感情导致徐(xú)太志即便(biàn)已(yǐ)经(jīng)隐退多(duō)年(nián)，大家还是(shì)会(huì)对他(tā)印象深(shēn)刻(kè)，既然徐太(tài)志是这么一位有魅(mèi)力的人(rén)，那他是怎(zěn)么和(hé)恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的(de)徐太志原名叫郑(zh瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢èng)铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁就和朋友组建(jiàn)乐(lè)队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐队中都有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过(guò)解散(sàn)成员各奔(bēn)前程的命(mìng)运(yùn)，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个组合开(kāi)创了韩国偶(ǒu)像组合和流行(xíng)舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国(guó)偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶(è)魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销量(liàng)最少(shǎo)的(de)一张，就是(shì)这张专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么(me)简(jiǎn)单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而是(瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢shì)作(zuò)为“分析(xī)和批判的(de)对象”存在，他这(zhè)样的歌(gē)手应该不会有第(dì)二个了。

恶(è)魔事件就是(shì)从徐太志(zhì)的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传达(dá)了撒旦(dàn)的(de)信息”的传(chuán)闻(wén)在全国扩散着，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志和孩子(zi)们”专辑(jí)卡(kǎ)带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插进，然后用(yòng)卡带录音(yīn)机收听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就会听到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一(yī)部分宗教人士还是认(rèn)为这(zhè)首歌(gē)曲是赞(zàn)扬撒(sā)旦的意思(sī)，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样(yàng)的说法完全(quán)是没有依据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成大(dà)家心(xīn)里一定的(de)心理暗(àn)示，徐太志身上确(què)实(shí)有(yǒu)一种魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸引(yǐn)，但因此就(jiù)说他是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白(bái)了(le)大家(jiā)还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引起争议的(de)新闻被放大都(dōu)会给当(dāng)事人造成无(wú)法(fǎ)挽(wǎn)回(huí)的后果与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果再碰上(shàng)一些匪夷(yí)所(suǒ)思的传(chuán)闻，还是(shì)要多思考思(sī)考再决定要(yào)不要站(zhàn)队。

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