在关(guān)于东方朔的传说中有很多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的(de)民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话(huà)就(七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图jiù)会溶解(jiě)，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然(rán)将(jiāng)信将(jiāng)疑(yí)但(dàn)照做后真的应验了(le)，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存(cún)在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融(róng)化呢？关(guān)于它们有没有科(kē)学解释？随着(zhe)小编(biān)一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定的关(guān)系，据说有一(yī)次汉武(wǔ)帝在(zài)去往(wǎng)甘(gān)泉(quán)宫的(de)路上(shàng)，看到(dào)一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫(chóng)，头(tóu)部(bù)的(de)眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝(dì)说(shuō)这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之(zhī)所以出(chū)现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地(dì)，曾(céng)关押(yā)过很多的无辜(gū)之人(rén)，于(yú)是老百姓(xìng)们都心生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉武帝(dì)接着又(yòu)问(wèn)东方朔，该怎(zěn)么(me)解决(jué)这种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁(chóu)的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪(guài)哉虫是由怨气所化(huà)，遇到(dào)酒就会(huì)溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其(qí)实含(hán)有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解的，究竟怎(zěn)么用科学解(jiě)释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答(dá)案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果(guǒ)真(zhēn)是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有(yǒu)很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从百草园(yuán)到三味(wèi)书(shū)屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图生小时候也偶然听得这则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题(tí)当然想(xiǎng)一(yī)旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋(wū)以后，向(xiàng)寿(shòu)镜(jìng)吾(wú)老先生提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类(lèi)似(shì)的问题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是(shì)不应该(gāi)问(wèn)这些事的，只要(yào)读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于不(bù)知(zhī)道，所谓不(bù)知道(dào)者，乃(nǎi)是不愿意说(shuō)”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样(yàng)写是(shì)为了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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