君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物(wù)借助”的。

　　关(guān)于君子性非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？以及君子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于(yú)物(wù)也(yě)是什(shén)么(me)句(jù)式类(lèi)型，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也句(jù)式类型，君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善假于物也(yě)的(de)性什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

君子(zi)性非异也善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君(jūn900g是几斤 900g是多少毫升)子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人(rén)没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们(men)所传诵的(de)名(míng)篇(piān)，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉(xī)的事物，又(yòu)包(bāo)含丰富(fù)的含义(yì)，因(yīn)此，道理能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地(dì)方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理(lǐ)、证明论(lùn)点，这是本文(wén)在(zài)写作上的一(yī)大特(tè)色。

　　由于创造比喻的(de)技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君(jūn)子(zi)非生异也，善假于物(wù)也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意(yì)思(sī)是竖裤：君(jūn)子(zi)的资质秉性（跟一(yī)般人(rén)相比）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng900g是几斤 900g是多少毫升)赋(fù)。

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