盛唐时期贵(guì)族以肥(féi)为美，中国四(sì)大(dà)美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时(shí)代变迁，人(rén)们的(de)审美也因(yīn)为各国来往交流发生变化(huà)。

现在越来越多(duō)的年轻(qīng)人喜欢异(yì)域风情的(de)长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风(fēng)情不(bù)仅仅局(jú)限(xiàn)于(yú)海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星(xīng)，大多数(shù)来自新疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现象，那(nà)就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么(me)不可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那么(me)新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题的(de)呢？

新(xīn)疆的风土人情和(hé)内(nèi)陆有很大差(chà)异，因为(wèi)这里(lǐ)是个多(duō)民族聚(jù)集的地区(qū)，不(bù)同(tóng)的民族(zú)有着各(gè)自(zì)的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑(gū)娘(niáng)因从(cóng)小生长的(de)环境(jìng)和接受的文化教(jiào)育(yù)，不同程(chéng)度上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或(huò)者(zhě)说是唯(wéi)物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定(dìng)和习俗会让这(zhè)些(xiē)男性无法适(shì)应(yīng)，也(yě)不是(shì)所有人(rén)都能接(jiē)受(shòu)，自然而然地，他们也(yě)不会(huì)与意见(jiàn)不合(hé)的人组合(hé)家(jiā)庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗外，肉是内陆人一(yī)日三(sān)餐不(bù)可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以水稻和中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一(yī)的人即使结了(le)婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日三餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而(ér)久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内陆(lù)人结婚的最大因素还(hái)是(shì)文(wén)化差异。

国家与国家(jiā)之间有(yǒu)文化(huà)冲(chōng)突，地区(qū)与地区之间(jiān)也(yě)存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异巨大(dà)的(de)环境中成长的人，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉养成了二(èr)十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适(shì)应他们(men)的习(xí)俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母(mǔ)也不(bù)希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥(yáo)远的(de)内(nèi)陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适(shì)应能力(lì)，也(yě)难过女方父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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