为学患无(wú)疑 疑则有进(jìn)也的拼(pīn)音，为学患无疑 疑(yí)则有进也(yě)的意(yì)思拼音(yīn)是“为学患无(wú)疑，疑则有(yǒu)进也”的(de)意思是学(xué)习(xí)这件事情忧患(huàn)的是没有疑问，学习中(zhōng)只有疑问才(cái)会不断的进步的。

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为学患无疑 疑则有进也的(de)拼(pīn)音，为学患无疑 疑则有进也的意思拼(pīn)音

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集·语(yǔ)录(lù)下》中的一(yī)句话，阐述了陆九渊的伦理思(sī)想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有(yǒu)进，小(xiǎo)疑(yí)则小进，大疑则(zé)大(dà)进。

　　译文：

　　做学问最(zuì)害怕的是没有疑问(wèn)，有疑问才能有进步的空间。

　　有(yǒu)小的疑问就会有小的进(jìn)步，有大的疑问就(jiù)会有(yǒu)大的进步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确(què)凿(záo)～。

　　③大(dà)疑则大进：你有大(dà)的的疑(yí)问和困惑(huò)并去思(sī)考，则会有大(dà)的进步。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟(wù)的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑(yí)则有进”体(tǐ)现了辩证否(fǒu)定观，既肯定又否定，既(jì)保留(liú)又(yòu)克服；

　　“为学(xué)之(zhī)实，故在践(jiàn)履”“物有甘苦(kǔ)，尝之者识(shí)”体现了实践(jiàn)是认识的来(lái)源；

　　“学如不(bù)及(jí)，犹恐失(shī)之(zhī)”形容学(xué)习(xí)勤奋，进取(qǔ)心强，体现(xiàn)了意识(shí)的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊(yuān)集》于《象山先生全(quán)集》的卷次一仍其旧，共有正文(wén)三十六卷，只是加有一个(gè)前言和附录(lù)。

　　附录包括各本(běn)序跋、朱熹之书(shū)信和《象山学(xué)案》案语(yǔ)等史(shǐ)料。

　　陆(lù)九渊的教育思想散见于《陆九渊集(jí)》的(de)各卷之中，其中以《语(yǔ)录》(卷(juǎn)三(sān)十(shí)四、卷(juǎn)三十五)较为集中。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊一生不注重著书立(lì)说，其语录和少(shǎo)量诗文由(yóu)其子陆持(chí)之于开禧元年（1205）汇编成(chéng)《象(xiàng)山先生(shēng)集》，共计36卷(juǎn)，并由(yóu)其学生于嘉定(dìng)五年（1212）刊行。

　　1980年(nián)1月中华书局整理为《陆九渊集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆(lù)九渊(yuān)（1139年(nián)3月26日—1193年1月18日），字(zì)子静，抚州金溪（今(jīn)江西省(shěng)金溪(xī)县）人，南宋(sòng)哲(zhé)学家、官(guān)员(yuán)，陆王心学的代表人(rén)物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生(shēng)。

　　又因讲学于(yú)象山书院(yuàn)，被称为(wèi)“象山(shān)先(xiān)生”，学(xué)者常称其为“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋孝宗乾道(dào)八年（1172年）进士及第，初调靖安主簿，历国(guó)子正(zhèng)。

　　有(yǒu)感于靖康时事，便访勇士(shì)，商(shāng)议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭(zāo)给事(shì)中王信(xìn)所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升(shēng)知(zhī)荆(jīng)门军，甚有政绩。

　　绍熙三年(nián)十二月（1193年1月），陆九渊逝世(shì)，年五十四(sì)。

　　嘉定十年（1217年），追(zhuī)谥“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)为宋明两代“心学(xué)” 的开(kāi)山(shān)之祖，与朱熹齐名。

　　陆九(jiǔ)渊主张“心即理”说、“发明本心”、“尊德(dé)性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙便是吾心，吾心即是(shì)宇宙”，“学茍(jì)知道，六经皆(jiē)我注脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形成(chéng)“陆王(wáng)学派”，是中(zhōng)国儒家精神的真正体现，不仅对(duì)中(zhōng)国(guó)，也对日本、韩国(guó)、新加坡等国的思想和社会变革产(chǎn)生过(guò)重大影响。

　　著(zhù)有《象山先生全集(jí)》。

为学患(huàn)无(wú)疑,疑(yí)则有进读音是什么？

　　为学患无(wú)疑(yí)，疑则有进读音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆九渊老夫子(zi)之言(yán)。

　　此话可直(zhí)译为：“读书做学问就怕发现不了问题，只有带着问题(tí)学习才(cái)能(néng)进(jìn)步”。

　　也就是常说的“学(xué)贵有疑”、“读(dú)死书不(bù)如不读书”、“学以致(zhì)用(yòng)”、“学以解(jiě)惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接近程颢，偏重在心性的修养(yǎng)，他认为朱熹的“格(gé)物致(zhì)知”方法过于“支(zhī)离(lí)破(pò)碎(suì)”。

　　陆九(jiǔ)渊是“心学”的创始人，其主张(zhāng)“吾心即是宇宙”，“明心见(jiàn)性”，“心(xīn)即(jí)是理(lǐ)”，重视持敬的内省工夫。

　　即是所谓的“纳渣(zhā)尊德性”。

　　朱(zhū)熹言“理带隐”，侧重(zhòng)于探讨宇宙自然的(de)“所以然”，陆九渊言(yán)“理(lǐ)”，则更曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗偏重(zhòng)于人生伦(lún)理，人周围的一切洞行悄都(dōu)是人心(xīn)的幻化和表现。

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