转世(shì)灵童(tóng)这个(gè)词语不知(zhī)道大家有没有(yǒu)听说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不(bù)了解(jiě)的(de)人(rén)来说(shuō)，第(dì)一(yī)次(cì)听(tīng)到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解这个词语的(de)意思，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事情到(dào)底有科学(xué)依据吗(ma)？或者又是从其他地(dì)方了(le)解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最后居然是(shì)用抓(zhuā)阄的(de)方(fāng)式(shì)来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们(men)下面就详(xiáng)细了解(jiě)了解，最起码(mǎ)以(yǐ)后说起来(lái)这(zhè)种事情的时候才不会(huì)显得(dé)很无知，转世灵童其实根本(běn)不是我(wǒ)们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人(rén)的东西，但其实许多事情存(cún)在即合(hé)理，况且转世灵(líng)童又不是大家(jiā)想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那(nà)种(zhǒng)，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏(cáng)教(jiào)的一种文化制度，这种制度是(shì)藏传(chuán)佛教特有的传(chuán)承方式，起源于(yú)公元12世纪(jì)西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童(tóng)为转世继承从那之后就开始有了(le)活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇(lǎ)嘛(ma)和班禅额(é)尔德(dé)尼两(liǎng)大(dà)活佛系统(tǒng)。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内(nèi)部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世(shì)办(bàn)法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世(shì)，这(zhè)种(zhǒng)方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央(yāng)政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法有(yǒu)很(hěn)多(duō)，大(dà)概分为(wèi)非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者(zhě)可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至(zhì)于后者是(shì)从清c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义朝乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方(fāng)式，为(wèi)了避免徇(xùn)情指认，于(yú)是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中(zhōng)央手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定(dìng)方式(shì)还算正常，倒(dào)是(shì)之前的非(fēi)掣(chè)签(qiān)方(fāng)式(shì)实在是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)种事情其实(shí)并没有科学依(yī)据，只(zhǐ)不过是一种文c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义化(huà)而已，大家可以不理解(jiě)但也不能不(bù)尊重(zhòng)人(rén)家的文化(huà)，中国上下几千年，很多文化(huà)都是现在的(de)我们所不(bù)能完全理解(jiě)的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定(dìng)有道理(lǐ)，当然不管是转世(shì)灵童(tóng)还(hái)是转世制度(dù)现在基本上都已经看不(bù)到了，大家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心(xīn)这(zhè)种问题(tí)啊。

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