1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔(ěr)的(de)徐(xú)太志原(yuán)名(míng)叫郑铉哲(zhé)，从小就(jiù)对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建(jiàn)乐队(duì)，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都(dōu)有徐太(tài)志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解(jiě)散成员各奔前程的命世界上女性最开放的是哪个国家运，一(yī)直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和(hé)孩(hái)子们”，这个(gè)组合(hé)开(kāi)创了(le)韩(hán)国(guó)偶像组合和(hé)流行舞曲(qū)的(de)新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志(zhì)的(de)恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑(jí)中销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再(zài)是大家口中的歌手和音乐(lè)人(rén)那么简单，而变成了最(zuì)让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音(yīn)乐不再(zài)是单(dān)纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这(zhè)样的(de)歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的(de)歌曲(qū)传(chuán)出来的(de)，当(dāng)时流传“撒旦(dàn)说”，关于世界上女性最开放的是哪个国家“徐太(tài)志的(de)音乐(lè)倒过来听，传达了撒(sā)旦的(de)信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向插进(jìn)，然(rán)后用卡(kǎ)带录音机(jī)收听《教室理念》的(de)话就会听到“血(xuè)不(bù)足”这(zhè)样的(de)声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本人极力否认，但(dàn)一部分(fēn)宗(zōng)教人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为(wèi)徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法(fǎ)完(wán)全(quán)是没有(yǒu)依据(jù)的(de)，就是(shì)三人成虎(hǔ)的传言所造成大家心里一定(dìng)的心理(lǐ)暗示，徐(xú)太志身上确实有一种(zhǒng)魅力(lì)会让人莫(mò)名其妙(miào)的被他吸引(yǐn)，但因此就(jiù)说他是恶魔就有(yǒu)点太不(bù)科(kē)学(xué)的，说白了大家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢了(le)，一(yī)点会引起(qǐ)争议的新闻被放(fàng)大都会(huì)给当事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的后(hòu)果与影响，以(yǐ)后(hòu)大家如果再(zài)碰上一些匪(fěi)夷所思的(de)传闻，还是要多思(sī)考思考再(zài)决(jué)定(dìng)要不要站(zhàn)队。

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