什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀(huái)是(shì)指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层(céng)层(céng)递进又密切相关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还(hái)是实现自身发展方面(miàn)都居(jū)于核(hé)心地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活(huó)的(de)主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活(huó)的(de)主体，因而也是改善人的(de)生活、提高人的生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多层次(cì)的(d顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗e)需要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更(gèng)关(guān)心人精(jī顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗ng)神文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人(rén)的(de)生存需(xū)要、享受需要，更着力(lì)于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应(yīng)当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力(lì)强制(zhì)的发展;是各方面素(sù)质(zhì)都(dōu)得到较(jiào)好(hǎo)的(de)发展或达到一定水平(píng)的发(fā)展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊(shū)性(xìng)基础(chǔ)上的全面(miàn)发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的(de)关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重人(rén)的(de)存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是(shì)自身存在的价(jià)值主体，人不同于一般的物，它的(de)根本是内在而非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看(kàn)作人(rén)的基(jī)本(běn)存在方式，社(shè)会(huì)要关注人的(de)精神(shén)状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质(zhì)生活(huó)水平(píng)得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步(bù)使人(rén)们的衣食(shí)之忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功利性(xìng)特(tè)征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条(tiáo)件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神(shén)情(qíng)感关怀的(de)迫切需(xū)要必将替代对物质生活(huó)的迫切(qiè)需(xū)要，另一方(fāng)面却(què)是这种需要与社会(huì)所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对(duì)宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆(yú)论引(yǐn)导人(rén)，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的自身(shēn)建设(shè)尤其是精神(shén)文(wén)明(míng)建(jiàn)设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者(zhě)的(de)远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径(jìng)和(hé)最常见(jiàn)的文(wén)化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发(fā)读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的(de)其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出，体现了执政党对(duì)人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心的感受(shòu)，引(yǐn)导(dǎo)人们正确(què)对待(dài)自己、他(tā)人和社(shè)会，正(zhèng)确(què)对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生(shēng)存状况的关(guān)怀(huái)、对人(rén)的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的(de)关注、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定和对(duì)人类(lèi)的解放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西(xī)周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中国(guó)社会和(hé)中(zhōng)国文(wén)化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人(rén)与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范(fàn)，在处世(shì)立(lì)身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在远神近(jìn)人、以人为本、注重(zhòng)人对(duì)于真善的追求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人事(shì)方(fāng)面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人的(de)人文(wén)主(zhǔ)义(yì)道路。

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