盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国四(sì)大(dà)美(měi)人之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁，人(rén)们的审美也因为各(gè)国来往交流发生变(biàn)化。

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异(yì)域(yù)风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明(míng)显区(qū)分，在(zài)人(rén)群中更(gèng)容易留下印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多(duō)数(shù)来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就(jiù)是很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不可言(yán)说(shuō)的(de)隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎(zěn)么(me)看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土人情(qíng)和内陆有(yǒu)很大差(chà)异，因(yīn)为这里(lǐ)是个多(duō)民族聚集的地区，不同的(de)民族有(yǒu)着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的(de)大(dà)部分(fēn)姑(gū)娘因从小生长的环境(jìng)和接受的文化(huà)教育，不同程(chéng)度上都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部分男性(xìng)都是无(wú)神(shén)论(lùn)者、不(bù)信奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗教文(wén)化方(fāng)面的规定和习俗会让(rà维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架ng)这些男性无法适应(yīng)，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而然(rán)地，他们也不会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说(shuō)说(shuō)饮食方面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆(lù)人一(yī)日三餐(cān)不可或缺的食物(wù)，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的(de)形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉(ròu)类(lèi)被新(xīn)疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人结(jié)婚(hūn)的(de)最大因(yīn)素(sù)还是文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之间有文(wén)化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样(yàng)的问题(tí)。

试想一(维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架yī)下(xià)，两个在文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若其中一(yī)方要为了另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应(yīng)他们的习俗(sú)文化，是(shì)一件多不(bù)容易的事情？短时间内也难以完成。维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架

更何况大(dà)多数父母也不(bù)希望自己看着(zhe)长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的(de)内陆，每天(tiān)看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的(de)适应(yīng)能力，也难过(guò)女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方(fāng)的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端平，确实不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太(tài)美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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