河流大野犹嫌束(shù)，山入(rù)潼关不解平。

　　自古以来高高云(yún)层就(jiù)聚(jù)集(jí)在这(zhè)座雄关之上，秋(qiū)风阵阵总是吹散(sàn)得得的马蹄声。

　　奔腾而过的黄河(hé)与辽阔的原野还(hái)嫌太过约束，从(cóng)华山(shān)进入潼关后(hòu)更不知什么是坦平。

　　这首诗是(shì)诗人十八岁时所作，为公元(yuán)1882年（光绪八(bā)年）。

　　此年(nián)春，诗人从浏(liú)阳(yáng)起身，往其父亲谭继洵任(rèn)职地(dì)甘肃兰州(zhōu)。

　　途(tú)经潼(tóng)关，诗人被(bèi)眼(yǎn)前雄伟壮丽(lì)的景色所深深吸引，由衷唱出了这首赞美之歌。

　　个人简介

　　谭嗣同（1865年—1898年），湖南浏阳人，中国近代资产阶级著名的政治(zhì)家、思(sī)想(xiǎng)家，维新(xīn)志士。

　　少时师(shī)从欧阳中鹄，后加(jiā)入(rù)维新(xīn)派(pài)。

　　他主张中(zhōng)国要强盛，只有发(fā)展民族工商业(yè)，学习西(xī)方资产阶级的(de)政治(zhì)制度。

　　主要成就

　　公(gōng)开提出废科举(jǔ)、兴学校、开矿藏、修铁(tiě)路、办工厂、改官制等(děng)变法维新的主张。

　　写(xiě)文(wén)章抨击(jī)清政府的卖国投(tóu)降(jiàng)政策。

　　1898年参加领导戊(wù)戌变(biàn)法，失败后被杀，年仅(jǐn)三十四岁，与(yǔ)杨锐，刘光第，林(lín)旭，杨深秀和康广仁并称为“戊戌(xū)六君子(zi)”。来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗p>

　　人物评价

　　国家积弱当有勇士(shì)赴汤蹈火，才(cái)能震(zhèn)撼国(guó)人，谭嗣同是明知不可为而为之，是大义。

河(hé)流大野犹嫌(xián)束山入潼关不(bù)解平运用(yòng)了什么(me)修辞手法有什么作(zuò)用？

　　这句是拟人的手法，河流过大野，拟(nǐ)人的写到(dào)河流(liú)像是(shì)有脾气一样嫌(xián)弃被束缚一样。

　　这样透过壮阔险峻的背(bèi)景，就把潼(tóng)关(guān)写活了(le)。

　　同时将(jiāng)写景与言情巧妙地结(jié)合起来，融进了诗人要(yào)求冲破约(yuē)束的(de)奔放情(qíng)怀，是自我性格含蓄而(ér)又生动的(de)描绘。

　　这里的诗人(rén)即(jí)高山(shān)、大河，高山、大(dà)河即是诗(shī)人。

　　因为诗人已把自己的精神投射到了高山、大河之上，在高度(dù)的审美(měi)愉(yú)悦中，诗(shī)人已(yǐ)与高数锋山、大河(hé)进入了同一状(zhuàng)态，彼此相融，浑然(rán)不分而这“犹嫌(xián)束”“不解平”的黄河(hé)，高山(shān)，即是诗人(rén)傲岸不羁雄奇(qí)磊(lěi)落胸怀的写(xiě)照是(shì)诗人特有的冲决一切罗网、奋发昂扬(yáng)的心(xīn)态的外化。

　　扩展资(zī)料

　　此诗以(yǐ)雄健豪放的笔触描绘了潼关一带(dài)山河的雄(xióng)伟(wěi)壮(zhuàng)阔(kuò)，折(zhé)射出诗(shī)人一种冲决一切罗网、昂扬进(jìn)取的心(xīn)态。

　　诗的首(shǒu)句(jù)以一种远景式的(de)遥望，展现潼关一带苍茫(máng)雄(xióng)浑的气象。

　　紧接着(zhe)，第二句以轻捷、有力的(de)笔调，将“秋(qiū)风”“马(mǎ)蹄声”引入诗中，不但(dàn)以听觉形象补充了前一(yī)句所(suǒ)造成的视觉形象，进一(yī)步渲染出(chū)潼关一带独具的氛围，而且(qiě)打破了原先画面(miàn)的静态，给全诗(shī)增添了一种动(dòng)感。

　　对于久处书斋的文弱书生来(lái)说，萧瑟秋风(fēng)也许是惹人伤感的(de)凄(qī)凉之物，但对胸怀大志，亦文亦武的诗人来说，秋风中(zhōng)那矫健的马(mǎ)蹄声却更(gèng)能(néng)催(cuī)动豪情。

　　他在(zài)壮阔的天地间策马驰骋，感到欣喜，感到痛(tòng)快，腊亩感到(dào)精神上的极大的自由。

　　接下来的三、四句(jù)，则(zé)转从河和山方(fāng)面来写。

　　在前面那种(zhǒng)状态下，诗人极(jí)目四望，眼前的自然景(jǐng)物也呈现出新(xīn)奇的姿态：那(nà)从(cóng)群山中冲决而出的黄河(hé)，尽管已奔入辽阔的(de)平原，但仍嫌受束缚(fù)似的(de)在不断冲击着河岸；而(ér)西轮毕(bì)森去的群(qún)山，虽然(rán)走(zǒu)向(xiàng)与(yǔ)黄(huáng)河相反，但仿(fǎng)佛(fú)也在力(lì)戒平坦，一更(gèng)比(bǐ)一峰高(gāo)。

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