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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到(dào)高(gāo)潮(cháo)时便情(qíng)不自禁(jìn)地(dì)发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如(rú)同江河(hé)奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不(bù)离身(shēn)的(de)古琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家(jiā)演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们(men)会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下(xià)，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时(shí)，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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