割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不(bù)是(shì)一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的(de)身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会(huì)看(kàn)起来的话(huà)是很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那(nà)么(me)痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如(rú)今还是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其(qí)实发生在(zài)很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在(zài)人(rén)间挑选了一个人，他和这(zhè)个人(rén)立下约定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的(de)福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再(zài)也没(méi)有出现过(guò)，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己和的他的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是(shì)要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记(jì)号的(de)话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的么(me)就(jiù)要承受上帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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