其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思古(gǔ)义是不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中(zhōng)，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记(jì)言为主的(de)语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话文体的形式(shì)记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的(de)道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言行记(jì)录(lù)下来(lái)，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记(jì)载(zài)孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行记(jì)载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心深处(chù)的一(yī)种真实(shí)的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的(de)，这种真和善的(de)全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社(shè)会关系与待人接物的规范(fàn)，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原始(shǐ)儒家(jiā)思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子(zi)士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧(cè)面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国古代社会(huì)所发挥的作(zuò)用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末(mò)期著名(míng)的思想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华(huá)文化中的核心学(xué)说(shuō)儒家(jiā)的(de)首(shǒu)代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文(wén)化之大成，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被(bèi)后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地(dì)区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的(de)了。三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的(de)人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下(xià)来(lái)，也(yě)不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填(tián)充了(le)四方(fāng)所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那(nà)人释然而(ér)开心，劝导他(tā)的人(rén)也释(shì)然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三(sān)十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不(bù)愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指(z三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹hǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公(gōng)子重(zhòng)耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让(ràng)步或回避。

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