起于垒土还(hái)是起于累土的(de)意(yì)思，起于累土还(hái)是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于(yú)垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音

　　是(shì)“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未兆易(yì)谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之于(yú)未(wèi)有，治之于未(wèi)乱。

　　合(hé)抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起(qǐ)于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定时容(róng)易保持和维护，事变没有出现(xiàn)迹(jì)象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事(shì)物细微时容易散失；

　　做事情要(yào)在它尚未发生以(yǐ)前就处(chù)理(lǐ)妥当；

　　治理国政(zhèng)，要(yào)在祸乱没(méi)有(yǒu)产生以(yǐ)前就(jiù)早做(zuò)准备。

　　合(hé)抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚(jiǎo)下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　老子依(yī)据他对人(rén)生的体验和对万物的洞察，指出(chū)“民之从事，常于几(jǐ)成而(ér)败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事(shì)情快要成(chéng)功的时(shí)候失败了。

　　出现这(zhè)种(zhǒng)情况的原因是什么(me)？老子认为(wèi)，主(zhǔ)要原因在于将成之时，人们(men)不够(gòu)谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保持事情(qíng)初始时的(de)那种热情(qíng)，缺乏(fá)韧性，如(rú)果能够做到“慎(shèn)终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老(lǎo)子(zi)认(rèn)为，一(yī)个人应发(fā)挥智能或技能的(de)最佳状(zhuàng)态(tài)，只(zhǐ)有在(zài)心(xīn)理平静(jìng)的自(zì)然状态下(xià)才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那(nà)样谨慎从事，就不会出现失(shī)败(bài)的事情了。

起于(yú)垒土还是(shì)起于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时(shí)期老(lǎo)子道德(dé)经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九层之台，起于累(lèi)土；千里之行，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每(měi)一堆泥土；千里的远行，是(shì)从脚下第一步开始走出来的(de)。

　　该则表(biǎo)现(xiàn)了(le)细(xì)微积累，认真踏实的重要(yào)性，激(jī)励人们(men)踏实付出(chū)，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是(shì)《道(dào)德经》中(zhōng)汪塌(tā)含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最(zuì)抽象的(de)概念范畴，是天(tiān)地万(wàn)物(wù)生成的动力(lì)源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域(yù)的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有(yǒu)相通点(diǎn)，但不(bù)同于西方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在(zài)辨证的反向(xiàng)转(zhuǎn)化(huà)之(zhī)中发挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道(dào)”是天地(dì)万物之始之母，阴(yīn)阳对(duì)立与统一是万物(wù)的本质(zhì)体(tǐ)现(xiàn)，物极必(bì)反是万物(wù)演化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私(sī)、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡(dàn)泊(pō)等因循自然(rán)的(de)德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无(wú)为(wèi)而治，不(bù)生事(shì)扰民，对外(wài)困笑(xiào)和平共处，反对战争与(yǔ)暴(bào)力。

　　这三个层面构成了《道德中国有多少万大军，中国多少万兵力经(jīng)》的主题(tí)，同时也使(shǐ)得(dé)《道德经(jīng)》一(yī)书(shū)在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进(jìn)，由自然之(zhī)道进(jìn)入到伦理之德，最(zuì)终归宿于对(duì)理(lǐ)想政治的(de)设想与治理之道。

　　也就是(shì)从自(zì)然秩(zhì)序中(zhōng)找出通向理想社会秩序的光明正道。

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