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　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思高(gāo)山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在(zài)临(lín)近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在(zài)附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期(qī)时(shí)，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听(tīng)得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自(zì)己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特色其(qí)一个优(yōu)雅(yǎ)的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是(shì)有社会地位的(de)群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到(dào)了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍(shì)那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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