敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分未经(jīng)证实的(de)信息，可能会影响观看者三(sān)观，请自(zì)带良好的(de)分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不适，请当作(zuò)故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在(zài)著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的(de)地(dì)方(fāng)是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年(nián)的时候为什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科学对甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女(duì)立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科(kē)学(xué)研究(jiū)也(yě)是为了更(gèng)好地(dì)去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道这不(bù)是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

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著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理(lǐ)性时(shí)代的(de)第一(yī)人，他是最(zuì)后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知(zhī)道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单(dān)位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其(qí)实地(dì)球(qiú)的(de)周长有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德是世界上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地图(tú)的(de)人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人(rén)所使用的(de)单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了(le)在(zài)当时研(yán)究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的(de)时候(hòu)，所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可(kě)能(néng)地从天文学的(de)程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡(héng)这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及的(de)长度(dù)单位还(hái)有另一个原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所(suǒ)罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会(huì)有一(yī)位弥赛亚(yà)降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且在(zài)圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束(shù)，然后进入到一个幸福(fú)的(de)新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写得(dé)这么详(xiáng)细一(yī)定(dìng)有(yǒu)他(tā)的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是(shì)他为(wèi)什(shén)么(me)研(yán)究金字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的(de)建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让(ràng)很(hěn)多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实(shí)存在(zài)的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科(kē)学的严谨(jǐn)和(hé)尊(zūn)重。

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