割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起来(lái)这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实(风味发酵乳是不是酸奶shí)在如(rú)今的文(wén)明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的(de)什(shén)么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流(liú)传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个人立(lì)下(xià)约(yuē)定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也(yě)会有同样的福报。

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犹(yóu)太(tài)人

这个(gè)的(de)人(rén)就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在(zài)了亚伯(bó)兰(lán)的面前(qián)，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他(tā)的(de)后(hòu)裔世世代(dài)代都生活(huó)在(zài)这片土地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之间的(de)契约是用(yòng)割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就不(bù)是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿子(zi)，这个人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了(le)割礼，目(mù)的是要证明自己对于(yú)上(shàng)帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的话(huà)，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼就成了(le)犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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