敬告：本文(wén)包含(hán)一定非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部(bù)分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观(guān)看(kàn)者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接(jiē)受态度。如感到不(bù)适，请当作故(gù)事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会(huì)上(shàng)被(bèi)人(rén)以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来(lái)，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)上面研(yán)究的不是(shì)物理或者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的(de)科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家(jiā)数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金(jīn)术(shù)，很(hěn)多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如(rú)此(cǐ)伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是(shì)写关(guān)于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列(liè)的科学(xué)研究也是(shì)为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自(zì)己提出的万有引力的定(dìng)律，为了(le)做(zuò)到这(zhè)点他就必须知道地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到(dào)了另一位古希腊的(de)哲学(xué)家(jiā)阿纳(nà)科西曼(màn)德所提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德(dé)是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地(dì)图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会(huì)比较准(zhǔn)确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测认为(wèi)古希腊(là)人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的(de)长度单位(wèi)还有另一个(gè)原因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在(zài)异(yì)象中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可(kě)能就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这(zhè)就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口(kǒu)，有(yǒu)什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写(xiě)得(dé)这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以(yǐ)知道(dào)末世论什么(me)时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发(fā)现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更(gèng)加地(dì)了(le)解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他(tā)为什么转行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么(me)多精力去研(yán)究，这也是他站在(zài)科学(xué)角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

未经允许不得转载：中国书画艺术 siki老师是哪个大学的？