登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻(fān)译句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě)句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)

　　意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却(què)能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如(rú)登(dēng)高之博见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如(rú)登到(dào)高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音(yīn)并没(méi)有加大，可是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车(chē)马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却(què)可以横(héng)渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的(de)资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要(yào)代(dài)表人物是孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护(hù)的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利(lì)用自然为人类服(fú)务。

　　他(tā)的(de)门人韩非(fēi)、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的(de)意义、作(zuò)用(yòng)、态度等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加(jiā)以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道(dào)理，是这篇(piān)文章的(de)特色。

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