在(zài)关(guān)于东方朔(shuò)的传说(shuō)中有很多不(bù)可思议的神话传(chuán)说，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备(bèi)受(shòu)折磨(mó)的(de)民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的(de)话就(jiù)会溶解，此说法(fǎ)令汉武(wǔ反函数常用公式大全，反函数运算公式)帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的(de)应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫实际(jì)上(shàng)是个什么东西(xī)？现实(shí)生活里真的存在吗？为什么(me)它们(men)遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于(yú)它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和(hé)汉(hàn)武帝还有一定的关系，据(jù)说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无(wú)人认(rèn)识(shí)，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告(gào)诉(sù)汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子(zi)之(zhī)所(suǒ)以出现，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的(de)无辜之人，于是老百姓们都(dōu)心生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹(tàn)感动了老天(tiān)爷，于是(shì)因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接(jiē)着又问(wèn)东方朔，该(gāi)怎么(me)解决(jué)这种怪哉虫？东方朔(shuò)则(zé)说：“但凡(fán)有(yǒu)忧(yōu)愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉(hàn)武帝(dì)让人将虫子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会(huì)溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的(de)意味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要(yào)善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解的(de)，究竟(jìng)怎么用科学(xué)解释(shì)去诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而现实中(zhōng)真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得(dé)挺不靠(kào)谱的了，而(ér)如果(guǒ)真是(shì)如此(cǐ)，那现(xiàn)实(shí)中岂不是(shì)应该有(yǒu)很多这样的虫(chóng)子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味书(shū)屋》也(yě)提起过这(zhè)种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得(dé)这(zhè)则传说，对于那个年纪的(de)男孩子碰到这种问题当然想一(yī)旦究竟，于(yú)是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先(xiān)生提出的第一个问题(tí)就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先(xiān)生十(shí)分传(chuán)统，对于(yú)这类(lèi)无稽之谈肯定是(shì)不(bù)屑一顾(gù)，并(bìng)且(qiě)以一(yī)脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅道“不知道(dào)”！反函数常用公式大全，反函数运算公式>

这(zhè)一板起脸孔的(de)回答让鲁迅(xùn)先生在(zài)私塾中再也没有问先生这(zhè)类似的(de)问(wèn)题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅知道了“做(zuò)学生的(de)是不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不过(guò)也有人(rén)认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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