胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告诉我们(men)什么是《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革(gé)的故事的。

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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵(líng)王即位的时候，赵国正处在国势(shì)衰(shuāi)落时(shí)期，就来连中(zhōng)山(shān)那(nà)样(yàng)的邻界小国也经常(cháng)来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别(bi济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50é)国兼并。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上(shàng)，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与林(lín)胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马射(shè)箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方面有一些(xiē)特(tè)别的(de)长处：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比(bǐ)，具有更大(dà)的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当(dāng)今(jīn)之快速(sù)反应部队，带(dài)着这样(yàng)的(de)部队(duì)驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵(bīng)的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改(gǎi)装军队是(shì)强兵的道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我国处(chù)在(zài)强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在(zài)邯郸(dān)城(chéng)提(tí)出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡人之(zhī)长补中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思(sī)维是要转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵(zhào)世(shì)家(jiā)》也记载：“十九年(nián)正(zhèng)月,大(dà)朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日(rì)而(ér)毕，遂下令易胡(hú)服(fú)，改兵制，习(xí)骑(qí)射(shè)”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王召肥义(yì)与议天(tiān)下(xià)，五日后决(jué)定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同(tóng)中原华(huá)夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族(zú)的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的(de)正规(guī)军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的故(gù)事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代(dài)地，再(zài)向北直至(zhì)数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国(guó)相肥(féi)义(yì)商议(yì)让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣(yī)胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪(cōng)明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我也这么做(zuò)，一定能把(bǎ)北方(fāng)胡(hú)人的领地和中山(shān)国都夺(duó)过(guò)来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去(qù)说服他：“家事听(tīng)从父母，国(guó)政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要以有利人民为根本；处(chù)理政事(shì)要有一定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让百姓议论(lùn)明白，而(ér)推行(xíng)法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方国家前来(lái)游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效(xiào)外族(zú)的(de)服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举(jǔ)动，我希望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登(dēng)门(mén)解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守了。

　　此事(shì)先王深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变服装(zhuāng)，忘记了(le)鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对您深(shēn)感失(shī)望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第(dì)二天他便(biàn)穿(chuān)戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是(shì)要(yào)转变的，看到好的(de)东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类的(de)机，机动力(lì)差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补自(zì)己的短处。

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