十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天是(shì)农历是(shì)即于(yú)每月初一、八(bā)、十四(sì)、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒(jiè)的(de)。

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十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历

十斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一(yī)日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一(yī)切(qiè)福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方(fāng)持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药师琉(liú)璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日(rì)此(cǐ)日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天(tiān)王太(tài)子使者下中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三(sān)日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势至菩萨名号(hào)。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十(shí)四(sì)日此日四(sì)天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜>

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言(yán)净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临(lín)人(rén)间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念药王菩(pú)萨名号。中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此日四(sì)天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸(xī)收的(de)过程;在统(tǒng)治(zhì)者推(tuī)行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践(jiàn)的压力下,十(shí)斋日(rì)在盛(shèng)唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教;佛教(jiào)徒(tú)对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其(qí)反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日,在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占据(jù)了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十(shí)斋日(rì)统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十(shí)斋日》是(shì)不(bù)恰当的(de),后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明相(xiāng)出（早上(shàng)亮度看得到(dào)手掌纹(wén)算起）到日(rì)至天中为(wèi)止的(de)这(zhè)段时间都是持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食的时(shí)间，所(suǒ)以按照(zhào)一般佛(fú)门道场正常作(zuò)息(xī)，这段时间(jiān)基本(běn)上有早餐(cān)与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者(zhě)持日中一食，即一(yī)天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也(yě)免(miǎn)了，所以过(guò)午不食一般有早(zǎo)午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲的十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而(ér)且都非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要(yào)，这是(shì)这个(gè)法门以及地藏菩萨(sà)利益众生具(jù)体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多(duō)，外国(guó)人吃(chī)素是为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必(bì)定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是(shì)主宰(zǎi)，心理健康则身体(tǐ)的健康很容易(yì)得到。

　　只要一个月(yuè)中(zhōng)有几天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真(zhēn)正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的(de)是哪十(shí)天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月(yuè)之一日、八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日(rì)、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十(shí)八(bā)日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每(měi)个月的初八日、十(shí)四日、十五日、二十三日(rì)、二(èr)十九日、三十日（小月(yuè)二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处(chù)，布萨说戒，在(zài)家二(èr)众乃(nǎi)于此(cǐ)六(liù)日受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及(jí)民众修习实践的压力下，十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛(fú)教(jiào)经典，至少在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取(qǔ)代了(le)道教十斋日，在(zài)民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生(shēng)的结(jié)果，而(ér)它的称谓，似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日(rì)

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