盛唐(táng)时期贵族以(yǐ)肥(féi)为(wèi)美(měi)，中(zhōng)国四(sì)大(dà)美人之一(yī)的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们(men)的审美(měi)也(yě)因为各国来(lái)往交流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为(wèi)这和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留(liú)下(xià)印象。

但是异域风情(qíng)不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在我国新疆(jiāng)这个(gè)地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差(chà)异，因(yīn)为这(zhè)里是(shì)个多民族聚(jù)集的地区，不(bù)同的民族有着(zhe)各自的宗教信(xìn)仰和(hé)习俗，他们(men)说着(zhe)民族的语言，饮食习(xí)惯也(yě)和内陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑(gū)娘(niáng)因从小生长的(de)环境和(hé)接受(shòu)的文(wén)化(huà)教育，不同程度上都(dōu)有自己(jǐ)的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部分(fēn)男(nán)性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)文化方面的规定和习俗(sú)会(huì)让这些男性无法适应，也不(bù)是所(suǒ)有人(rén)都能接受，自然而然(rán)地，他们(men)也不会与意见(jiàn)不合的(de)人组合家庭。

再(zài)来说说饮食(shí)方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三(sān)餐不可或缺的食物，它(tā)们(men)通常(cháng)以配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为主食(shí)，肉类(lèi)被新(xīn)疆人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食(shí)习惯无中国哪里的莲子最好吃(wú)法达(dá)到统一的(de)人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为(wèi)一(yī)日三餐意(yì)见不合，久而(ér)久之(zhī)分歧(qí)变大，也(yě)不(bù)利于家庭和(hé)睦(mù)。

影(yǐng)响新(xīn)疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素(sù)还是文化(huà)差(chà)异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突(tū)，地区与地区(qū)之间也存在(zài)同样的问(wèn)题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在(zài)文化差异巨大的环(huán)境中成长的人，若(ruò)其中一(yī)方要为了(le)另一方改掉养(yǎng)成了(le)二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗(sú)文化(huà)，是一件(jiàn)多不容易的(de)事情？短(duǎn)时间内也难以完(wán)成。

更何况大多数父(fù)母(mǔ)也不希(xī)望(wàng)自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每(měi)天(tiān)看(kàn)不见也(yě)摸不着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超强的适(shì)应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯(chě)到(dào)两(liǎng)方(fāng)的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端平，确实不(bù)是易(中国哪里的莲子最好吃yì)事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不是很(hěn)羡慕呢？

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