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河(hé)流大野犹嫌束下一(yī)句是(shì)什么作者，河(hé)流大野犹嫌束运用了什么修辞手法

　　出自(zì)谭嗣同的《潼关(guān)》。

　　这首诗是(shì)诗人十八岁时所作，为公元1882年（光绪八年）。

　　终古高云簇此城，秋风吹散(sàn)马蹄声。

　　河流(liú)大野犹嫌束，山入潼关不解(jiě)平。

　　自(zì)古(gǔ)以来高高云层就聚集在这(zhè)座(zuò)雄(xióng)关之上，秋风阵阵总是吹(chuī)散得得的马蹄(tí)声(shēng)。

　　奔腾而过的黄河与辽阔的(de)原野还嫌太过(guò)约束，从华山进入潼关后更不(bù)知什么是坦(tǎn)平。

　　这(zhè)首诗(shī)是诗人十(shí)八(bā)岁时(shí)所作，为(wèi)公元1882年（光绪八年）。

　　此(cǐ)年春，诗人(rén)从浏阳起身，往其(qí)父(fù)亲谭继(jì)洵任(rèn)职地(dì)甘肃兰州(zhōu)。

　　途经潼(tóng)关，诗人被眼前(qián)雄伟壮(zhuàng)丽的景色所深深吸引，由衷唱出了这首赞美之歌。

　　个(gè)人简介(jiè)

　　谭嗣同（1865年—1898年），湖南浏阳人，中国(guó)近代资(zī)产阶级著(zhù)名的政治家(jiā)、思想(xiǎng)家，维新志(zhì)士。

　　少时师从欧阳中鹄(gǔ)，后加入(rù)维新派。

　　他(tā)主张中国要强盛(shèng)，只有发(fā)展民(mín)族工商(shāng)业，学习(xí)西方资(zī)产(chǎn)阶级的政治制度。

　　主要成就

　　公开提出废科举(jǔ)、兴学校、开(kāi)矿藏、修铁路、办工厂(chǎng)、改官制等(děng)变法维新的主张。

　　写文(wén)章抨击清政府的卖(mài)国投降政(zhèng)策。

　　1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅(jǐn)三十四岁，与杨锐，刘光第，林(lín)旭，杨深(shēn)秀和康广仁(rén)并称为“戊戌六君子”。

　　人物评价

　　国家积(jī)弱当有勇(yǒng)士赴汤蹈火，才能震撼国人，谭嗣(sì)同是明知不可(kě)为而(ér)为之(zhī)，是大(dà)义。

河流(liú)大野犹嫌束山(shān)入(rù)潼关不解(jiě)平运用了什(shén)么修辞手法(fǎ)有(yǒu)什(shén)么作用？

　　这句是拟人的手法(fǎ)，河流过大野，拟人的写(xiě)到河(hé)流像是(shì)有脾气一样嫌(xián)弃被束缚一样(yàng)。

　　这样(yàng)透(tòu)过壮阔险(xiǎn)峻的背景，就把潼关写活了。

　　同时(shí)将写(xiě)景与言情巧妙地(dì)结合起来，融(róng)进(jìn)了诗人要求(qiú)冲破(pò)约束的奔放情怀，是自我性(xìng)格(gé)含蓄而又生动的描绘(huì)。

　　这里的诗人即高山、大(dà)河，高山、大河即是诗人。

　　因为诗(shī)人已把(bǎ)自(zì)己的精神投射到(dào)了高山、大河之(zhī)上，在高度的(de)审美愉(yú)悦(yuè)中，诗人已(yǐ)与高数锋山、大(dà)河(hé)进入了同一状态(tài)，彼此相融，浑然不分(fēn)而这“犹(yóu)嫌束”“不解平”的黄河(hé)，高山，即(jí)是诗人傲岸不(bù)羁雄奇磊落胸怀的写照是诗(shī)人特有的冲决(jué)一切罗(luó)网、奋发昂扬的(de)心(xīn)态的外化。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　此诗以雄(xióng)健豪放的笔触(chù)描绘了潼关一带山河的雄(xióng)伟壮阔(kuò)，折射出诗人一种冲决一切罗网、昂扬进取的心态。

　　诗的首句以(yǐ)一种(zhǒng)远(yuǎn)景式的(de)遥(yáo)望，展现潼关一(yī)带苍(cāng)茫雄浑的气象。

　　紧接着，第(dì)二句以轻(qīng)捷、有力的笔调(diào)，将“秋风”“马蹄声”引入诗中，不但以(yǐ)听觉(jué)形象补充(chōng)了前(qián)一句所(suǒ)造成的(de)视觉(jué)形(xíng)象，进一(yī)步(bù)渲(xuàn)染出潼关(guān)一带独具的(de)氛围，而且打破了原先(xiān)画面的静态，给全诗增(zēng)添了一种动感。

　　对于久处书斋的文弱书生来说，萧瑟(sè)秋(qiū)风也许是(shì)惹人伤感的凄凉之(zhī)物，但对(duì)胸怀大(dà)志(zhì)，亦(yì)文亦(yì)武的(de)诗人来说，秋风中那矫健的(de)马(mǎ)蹄声却更(gèng)能催动豪情。

　　他在(zài)壮阔的天地间策马驰(chí)骋，感(gǎn)到欣喜，感到痛快(kuài)，腊(là)亩感到(dào)精神上的极(jí)大(dà)的自由。

　　接下来的三(sān)、四句，则转从河和山方(fāng)面来写。

　　在前面那种状态下，诗人极目四望，眼前的自然(rán)景物(wù)也呈现出新奇的姿(zī)态：那从(cóng)群山中冲决而出的黄(huáng)河，尽管已奔入辽阔的平(píng)原，但仍(réng)嫌受束缚似的(de)在不断冲(chōng)击着河岸；而西(xī)轮(lún)毕(bì)森(sēn)去的(de)群(qún)山(shān)，虽然走向与黄(huáng)河相(xiāng)反，但仿(fǎng)佛也在力戒平坦，一更比(bǐ)一峰(fēng)高。

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