割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的(de)，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不是一个(gè)正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在如今的文(wén)明社会看起来的(de)话是(shì)很(hěn)不人道的，那么(me)割礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事(shì)情，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有同样(yàng)的(de)福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自(zì)己和的(de)他(tā)的约(yuē)定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶(ráo)，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世世(shì)代代都生活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的(de)记(jì)号的话，那(nà)么就不是(shì)神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿(ér)子就(jiù)是日后(hòu)亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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