作家许地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因(yīn)家(jiā)境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后(hòu)再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学(xué)活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵(líng)雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现(xiàn)代(dài)作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生(shēng)——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次(cì)家庭(tíng)活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人(rén)收(shōu)获花生(shēng)的(de)情景，通过谈论花生的(de)好处(chù)，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人(rén)要(yào)做(zuò)有用(yòng)的人(rén)，不(bù)要做只讲体面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山在逝(shì)世(shì)前(qián)一年(nián)于《大(dà)公报》连载(zài)的(de)13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大教(jiào)、文物、语文(wén)三个(gè)领域(yù)。

　　宗教(jiào)部(bù)分(fēn)主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提(tí)出(chū)了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入(rù)燕京大(dà)学，得文学(xué)士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代(dài)著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任(rèn)香港中(zhōng)英文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国(guó)现(xiàn)代(dài)作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记录了作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人(rén)收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不(bù)要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地(dì)山

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