春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南(nán)郸城县(xiàn)）人(rén)；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于(yú)春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋还是战(zhàn)国以及春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，春秋战国鬼(guǐ)谷子的故(gù)事，鬼谷子(zi)是春秋还是战国，春秋(qiū)战国鬼谷子(zi)几个门生，鬼谷子是战国时期的(de)哪个国家(jiā)的人等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是(shì)战国

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的(de)只有三国(guó)时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐(táng)宋时(shí)期那些(xiē)学者们的(de)普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的(de)影响：

　　鬼谷(gǔ)子的(de)主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策略及言谈(tán)辩(biàn)论(lùn)技巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传(chuán)》则集中于养神蓄锐之道，用以修心(xīn)修(xiū)身(shēn)。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于(yú)外，如何(hé)以内在(zài)的(de)心神(shén)去处理外在的事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是权谋策略及言谈辩(biàn)论(lùn)之技巧，其(qí)指导思想与儒家所(suǒ)推崇(chóng)之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因此，历曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思来学者(zhě)对(duì)《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书推(tuī)崇(chóng)者甚少，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外交战术之(zhī)得益与否，关系国家(jiā)之(zhī)安(ān)危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当，则(zé)关系到(dào)经济上之成败(bài)得失。

　　即(jí)使在(zài)日常(cháng)生活中，言谈技(jì)巧也关系到一人(rén)之处(chù)世为人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其三寸不(bù)烂之(zhī)舌(shé)，合(hé)纵六(liù)国，配(pèi)六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人？

　　春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子，一(yī)说是战国(guó)魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的(de)史学家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思个说法得到唐宋(sòng)时期(qī)那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾(céng)经云游华夏各地，在很多地方都留下了足(zú)迹(jì)。

　　有十余处地方，比如(rú)：陕西的泾(jīng)阳、 三(sān)原县，河南的(de)登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖(hú)南(nán)的大庸，湖(hú)耐让北的当(dāng)阳，浙(zhè)昌拍局江的宁波，甚至还有(yǒu)新疆的哈(hā)密(mì)。

未经允许不得转载：中国书画艺术 曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思