劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的。

　　关于劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思是什么以(yǐ)及(jí)劝百讽(fěn阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱g)一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一说的是什(shén)么(me)文体，劝百讽一(yī)的意思是什么，劝百讽一的劝，劝(quàn)百(bǎi)讽一出处(chù)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期(qī)的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适(shì)得其(qí)反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法(fǎ)言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和使物平(píng)直的意思，所以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则(zé)而(ér)对事情(qíng)的是非(fēi)给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时(shí)四(sì)百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问(wèn)答的问(wèn)答(dá)体(tǐ阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱)形(xíng)式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己(jǐ)的评阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱(píng)价认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

未经允许不得转载：中国书画艺术 阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱