王于兴师(shī)修我戈矛的意思(sī)，王(wáng)于(yú)兴师,修我戈矛怎样翻译是“王于兴师，修我戈矛的。

　　关(guān)于王于兴师修我戈矛(máo)的意(yì)思，王于兴师,修我戈矛怎(zěn)样翻译以及王(wáng)于(yú)兴师(shī)修我戈矛的意思(sī)，王于兴师修(xiū)我戈矛(máo)读音，王于兴(xīng)师,修(xiū)我(wǒ)戈矛怎样(yàng)翻译(yì)，王(wáng)于兴师修我矛戟(jǐ)怎么(me)读，王于(yú)兴师,修我(wǒ)矛戟,与子偕(xié)作!等问题，小编将为你整理以下知识：

王于兴师(shī)修我戈(gē)矛的意思，王于兴(xīng)师,修(xiū)我戈矛怎样(yàng)翻译

　　“王于(yú)兴师，修我戈矛(máo)。

　　”的意思(sī)是君王发兵去交战，修(xiū)整我那戈(gē)与矛。

　　该句出自《秦风·无衣》，全文为：岂曰无(wú)衣(yī)？与事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼子同袍。

　　王事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼 #ff0000; line-height: 24px;'>事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼于兴师，修我戈矛。

　　与(yǔ)子同仇！岂曰无(wú)衣？与子(zi)同泽。

　　王(wáng)于(yú)兴(xīng)师，修我矛戟(jǐ)。

　　与子(zi)偕(xié)作！岂曰无衣(yī)？与子同裳。

　　王(wáng)于兴(xīng)师，修我(wǒ)甲兵(bīng)。

　　与子偕行！译文：谁说我们没衣穿？与你同穿(chuān)那长袍。

　　君王发兵去交(jiāo)战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。

　　谁说我们(men)没衣穿？与你同穿那(nà)内(nèi)衣。

　　君王发兵去交战，修整我(wǒ)那矛(máo)与戟，出发与你在一起。

　　谁说我(wǒ)们(men)没衣穿？与你同穿(chuān)那(nà)战裙。

　　君王发兵去交战，修整甲胄与(yǔ)刀兵，杀敌与(yǔ)你共前进。

　　赏(shǎng)析：《秦风·无衣》是中国(guó)古代第一部诗歌总(zǒng)集《诗(shī)经》中的一首诗。

　　这是一(yī)首激昂慷慨(kǎi)、同仇敌忾的战歌(gē)，表现了秦国军民(mín)团结(jié)互助、共御外侮的(de)高昂(áng)士气和乐(lè)观(guān)精神。

　　全诗(shī)风格矫健爽朗，采用了重章(zhāng)叠唱(chàng)的(de)形(xíng)式(shì)，抒写将士们在大(dà)敌当前(qián)、兵(bīng)临城下之(zhī)际，以大(dà)局为重(zhòng)，与周(zhōu)王室保持一致，一听(tīng)“王于兴师”，磨刀擦(cā)枪，舞(wǔ)戈挥戟，奔(bēn)赴(fù)前线共同(tóng)杀(shā)敌的英雄主义气概和爱国主义(yì)精(jīng)神。

王于兴师(shī)，修我戈(gē)矛，与子(zi)同仇是什(shén)么意思

　　君王发兵去(qù)交战，修(xiū)整我那(nà)戈与矛，杀敌(dí)与(yǔ)你同目标。

　　《秦风(fēng)·无(wú)衣》先秦(qín)：佚名

　　岂曰(yuē)无衣(yī)？与子同(tóng)袍。

　　王于兴师，修我戈矛。

　　与子同仇(chóu)！

　　岂曰无衣？与子同泽(zé)。

　　王于兴师，修我(wǒ)矛戟。

　　与(yǔ)子(zi)偕作！

　　岂曰(yuē)无衣(yī)？与(yǔ)子同(tóng)裳(shang)。

　　王于兴师，修我甲兵。

　　与子偕(xié)行(xíng)！

　　译文

　　谁说我们没衣穿？与你同(tóng)穿(chuān)那(nà)长袍。

　　君王发兵去交战，修(xiū)整我那戈(gē)与矛，杀敌与你(nǐ)同目标(biāo)。

　　谁说我们没衣穿？与你同穿那内(nèi)衣。

　　君(jūn)王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发(fā)与你在一起。

　　谁(shuí)说我们没衣穿(chuān)？与你(nǐ)同穿那战裙。

　　君王发兵去(qù)交战(zhàn)，修(xiū)整甲胄与刀兵，杀敌与你(nǐ)共前进(jìn)。

　　扩展资料(liào)：

　　这首诗充满(mǎn)了激昂慷(kāng)慨(kǎi)、同仇敌忾的(de)气氛。

　　按其(qí)内容(róng)，当是一首(shǒu)战歌。

　　全诗(shī)表现了秦国军民(mín)团结互助、共御(yù)外侮的高昂士皮渣气和乐观精神，其独具(jù)矫健而爽朗的风(fēng)格正是秦茄(jiā)握运(yùn)人爱国(guó)主义精神的反映(yìng)。

　　由于(yú)此诗旨在(zài)歌颂(sòng)，也就(jiù)是说(shuō)以“美”为主，所以对秦(qín)军(jūn)来说有巨大(dà)的鼓舞(wǔ)力量。

　　据(jù)《左传》记(jì)载，鲁定公(gōng)四年（公(gōng)元前(qián)506年(nián)），吴国军队(duì)攻陷楚国的首府郢都，楚臣(chén)申包胥到秦国求援(yuán)，“立依于(yú)庭(tíng)墙而哭，日夜不绝声，勺饮(yǐn)不(bù)入口(kǒu)，七日，秦哀公为之(zhī)赋《无(wú)衣》，九顿首(shǒu)而坐，秦师乃出”。

　　于(yú)是一(yī)举(jǔ)击(jī)退了(le)吴兵。

　　诗共三章(zhāng)，采用了重叠复沓的形式(shì)颤梁(liáng)。

　　每一章(zhāng)句数(shù)、字数相(xiāng)等，但结构的相同并不意味简(jiǎn)单的、机(jī)械的重复(fù)，而是不断递(dì)进，有(yǒu)所(suǒ)发展的。

　　如首章(zhāng)结句“与子同仇”，是情绪(xù)方面的，说(shuō)的是他们有共同的敌人(rén)。

　　二章(zhāng)结句“与子偕作”，作是起的意思(sī)，这才是行动(dòng)的(de)开始。

　　三章结句“与(yǔ)子偕(xié)行(xíng)”，行训(xùn)往，表(biǎo)明诗中的战士(shì)们将(jiāng)奔赴前线共同杀敌了。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科-国风·秦风·无衣

未经允许不得转载：中国书画艺术 事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼