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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治见识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批评(píng)意(yì)见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言(yán)，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元(yuán)年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，单倍行距是多少现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而单倍行距是多少建。

　　前(qián)伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被(bèi)武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发(fā)自(zì)己(jǐ)“生不(bù)逢时(shí)的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的(de)意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一(yī)字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在(zài)人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到(dào)了(le)画面的(de)主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格(gé)外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所(suǒ)处的时(shí)代的范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人生的(de)执(zhí)着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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