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天(tiān)雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古(gǔ)什么意(yì)思(sī)，天雨粟鬼夜(yè)哭表达什么意(yì)思(sī)

　　“天雨粟，鬼(guǐ)夜(yè)哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜(yè)哭”，意思是(shì)仓颉造字后，上天下(xià)了一(yī)场(chǎng)谷雨，谷子布(bù)满大(dà)地上，孤魂野鬼无(wú)处可去，于是只好(hǎo)纷(fēn)纷哭(kū)泣(qì)。

　　出自《淮南子(zi)·本经训(xùn)》。

　　原文(wén)（节选）：故兵者所以讨暴，非所以为暴也；

　　乐者所以(yǐ)致和，非所以(yǐ)为淫也(yě)；

　　丧(sàng)者(zhě)所以尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲有道矣，而(ér)爱为务(wù)；

　　朝廷有容矣，而敬为(wèi)上；

　　处丧有礼矣，而(ér)哀为主；

　　用兵有术(shù)矣(yǐ)，而(ér)义为本。

　　本立而道行，本伤(shāng)而道废。

　　译文：因此军(jūn)队是用来(lái)讨平暴(bào)乱(luàn)的(de)，不(bù)是用(yòng)来进(jìn)行(xíng)暴(bào)力活动的；

　　行乐是用来陶冶情性的，不是(shì)用来进行隐(yǐn)乱活动的；

　　服丧是用来表达悲哀之情(qíng)的，不是用来作假的。

　　所(s说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思uǒ)以奉事亲人是有规定(dìng)的，而要把“爱(ài)”作为致力的目(mù)的；

　　君臣朝见是有固定礼容的，而要以恭(gōng)敬为要求；

　　处理丧事是有礼(lǐ)节(jié)的(de)，而要以悲(bēi)哀(āi)为(wèi)主(zhǔ)要目的(de)；

　　用(yòng)兵是有战略规定的，要以讲求道(dào)义(yì)为(wèi)根(gēn)本。

　　根本(běn)确立了，而(ér)大(dà)道就可以行得通，根(gēn)本破坏了，而(ér)大(dà)道就会被破坏。

　　《淮南子·本经训(xùn)》出自西汉刘安所(suǒ)著《淮(huái)南子》，记录了(le)先秦至西汉时(shí)代民间(jiān)流行的(de)神(shén)话及圣贤传说，并(bìng)力图(tú)从这些传说中寻找治(zhì)世安民(mín)的道理。

　　如(rú)善生乎(hū)君(jūn)子，诱然与日(rì)月争光，天下弗能(néng)遏夺。

　　则(zé)是儒(rú)家思想的反映。

　　文中远古(gǔ)贤君尧(yáo)舜的(de)传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等(děng)，是《本经训》留(liú)给后人的丰厚遗(yí)产(chǎn)。

”天雨粟鬼夜(yè)哭,思念漫太古“是(shì)什么意思啊(a)？

　　”皮(pí)首天雨(yǔ)粟 鬼夜哭(kū) 思念漫(màn)太古“出自(zì)五月天的一首名叫《仓(cāng)颉》的(de)歌，这(zhè)一(yī)句(jù)是全作的最(zuì)后一句歌词而且是(shì)以和(hé)声的形式(shì)出现。

　　但确有一(yī)篇网友(yǒu)以这句歌词为句首来创(chuàng)作的长诗，全诗(shī)如搜(sōu)凳下(xià)：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太古哭(kū) 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊(jīng)野鹜

　　野(yě)鹜舞 绕层雾 旧人(rén)拨(bō)流苏(sū)

　　流苏漉 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟(niǎo)冥归(guī)处

　　归(guī)处(c说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思hù)孤 岁荣枯 等(děng)君至迟暮

　　迟暮误 断桥(qiáo)处 孤影(yǐng)守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒(jiǔ)意无 秋满树(shù) 夜夜争鸥鹭

　　鸥(ōu)鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝(cháo)暮复(fù) 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞(wǔ)处(chù) 殇景苏 却使愁满目

　　愁满目 心苦楚世握旅 往昔凋零误

　　凋零误 木(mù)樨馥(fù) 树(shù)影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深处(chù)

　　深池处 夙(sù)愿无 红颜(yán)一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼即魂(hún)哭

　　即魂哭 夜(yè)将幕 仓颉五(wǔ)月(yuè)出(chū)

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