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这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出(chū)来(lái)的(de)文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热(rè)衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的(de)时(shí)候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄(xuá李宇春的现任丈夫是谁n)学东西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的(de)书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关(guān)于神(shén)学(xué)的(de)。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系列的科学研(yán)究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开始就在研究神(shén)学而(ér)并(bìng)非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自然形成的(de)，而是出(chū)于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙(miào)的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容(ró李宇春的现任丈夫是谁ng)牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师(shī)，所以我们(men)可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自(zì)己提(tí)出的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)的(de)定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的(de)数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据(jù)会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一(yī)番(fān)推测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自(zì)于埃(āi)及人所使用的单(dān)位(wèi)。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了(le)解古希腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他(tā)就(jiù)可(kě)以反推(tuī)出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地(dì)球周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律(lǜ)。所(suǒ)以统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太(tài)重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的(de)长度单(dān)位还有(yǒu)另(lìng)一个(gè)原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第(dì)三(sān)圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是(shì)所罗(luó)门(mén)王所建(jiàn)造的所罗(luó)门(mén)圣殿(diàn)，在公(gōng)元前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的(de)以色(sè)列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实(shí)指(zhǐ)的(de)就是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进(jìn)入到(dào)一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写(xiě)的(de)，他(tā)之所以写得(dé)这么(me)详细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末(mò)世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了(le)一些对(duì)于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么(me)多精(jīng)力去研(yán)究，这也是他(tā)站在科学角度上对待(dài)科学(xué)的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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