在关于东(dōng)方朔的(de)传说中(zhōng)有很多不(bù)可(kě)思议的神话传说(sh标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压uō)，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉(hàn)武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应(yīng)验(yàn)了，而(ér)究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实(shí)际上是个什么东西(xī)？现实生(shēng)活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们有没有(yǒu)科(kē)学解(jiě)释？随(suí)着小编(biān)一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一定的关系，据(jù)说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的(de)路上，看到(dào)一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人(rén)认识(shí)，于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝就把(bǎ)东(dōng)方(fāng)朔叫过(guò)来让(ràng)他辨认(rèn)，认为见多(duō)识广的他可(kě)能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫子的(de)名(míng)字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所(suǒ)以出(chū)现(xiàn)，是因为此地(dì)是秦朝的(de)监狱所在(zài)地，曾(céng)关押过很(hěn)多的无(wú)辜(gū)之(zhī)人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想到这(zhè)感叹感动(dòng)了老天爷，于(yú)是因愤(fèn)造就了(le)这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎(zěn)么(me)解(jiě)决这(zhè)种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧愁的(de)人(rén)，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过了(le)一(yī)会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是由(yóu)怨气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人(rén)一看就明白了，东(dōng)方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓(xìng)。

看起来(lái)还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗(ma)？答(dá)案是否标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压(fǒu)定的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉(jué)得(dé)挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了，而如果真是(shì)如(rú)此，那现实中岂(qǐ)不(bù)是应该(gāi)有很多(duō)这(zhè)样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园(yuán)到三味书屋(wū)》也提起过(guò)这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶(ǒu)然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰到这种问题当然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是(shì)他进(jìn)了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第一个(gè)问题(tí)就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类无(wú)稽之谈肯定是(shì)不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答(dá)让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问先生这(zhè)类似(shì)的问题(tí)，同(tóng)时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做(zuò)学生的是不(bù)应该问这(zhè)些(xiē)事(shì)的(de)，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝(jué)不至(zhì)于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人认(rèn)为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为了(le)讽刺(cì)当时腐朽的教育，从(cóng)那(nà)个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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