吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美(měi)是什么用法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法(fǎ)

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐(xú)公(gōng)何(hé)能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公(gōng)不若君(jūn)之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之美我者(zhě)，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他(tā)的妻(qī)子(zi)说：“我与城北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子(zi)说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得上您(nín)呢(ne)？城北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自(zì)己（比徐公美），于是又问他的(de)小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎(zěn)么(me)能比得上您呢？第二天，有客人(rén)从外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹(zōu)忌问客(kè)人(rén)道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如(rú)您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐(qí)国(guó)人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午(wǔ)时的大臣;齐(qí)威王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下(xià)邳(今(jīn)江苏睢(suī)宁古邳镇(zhèn))，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励(lì)群(qún)臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐(jiàn)得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向(xiàng山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思)《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日(rì)徐公来(lái)，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了(le)一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自(zì)己觉得不(bù)如他(tā)美丽；照(zhào)着(zhe)镜子(zi)里的(de)自己，更是觉得(dé)自己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息(xī)时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于(yú)进谏(jiàn)的贤(xián)士形象。

　　又(yòu)表(biǎo)现了齐(qí)威王知错能改，从(cóng)谏如流的明君形(xíng)象(xiàng)，和革(gé)除弊端，改(gǎi)良(liáng)政治的迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大决心(xīn)。

　　告诉读(dú)者居上(shàng)者只有(yǒu)广(guǎng)空中碧开言路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见并积极加(jiā)以改正才(cái)有可能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由(yóu)自(zì)己的“敝”，用类(lèi)比培(péi)瞎(xiā)推(tuī)理(lǐ)的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了邹忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏艺(yì)术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的(de)生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而(ér)收到很(hěn)好的效(xiào)果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国(guó)之际，七(qī)雄并立，各国间的兼并战争，各统治(zhì)集(jí)团(tuán)内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗(dòu)争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的(de)阶层出(chū)现在政治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们以自己(jǐ)的(de)才能和学(xué)识，游说于各国之间，有的(de)主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史(shǐ)称这些人(rén)为策士或纵横家。

　　他(tā)们提出(chū)一定的政治(zhì)主(zhǔ)张或斗争策略，为某些统治集团服(fú)务(wù)，并(bìng)且往往利用当时错综复杂(zá)的斗争形势游说使诸(zhū)侯采纳(nà)，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者(zhě)也认(rèn)识到，人心的向背，是国(guó)家政权能(néng)否(fǒu)巩固的决(jué)定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国(guó)家(jiā)的统(tǒng)治(zhì)就难以维山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支持。

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