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为学患无疑 疑则有(yǒu)进也(yě)的拼音，为(wèi)学患无疑 疑则有(yǒu)进也(yě)的意思拼音

　　出自宋代陆九渊(yuān)《陆九渊集·语录(lù)下(xià)》中的(de)一(yī)句话，阐(chǎn)述(shù)了陆(lù)九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学患无(wú)疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。

　　译(yì)文：

　　做(zuò)学问最害怕的(de)是没(méi)有疑问(wèn)，有疑问才能有进步的(de)空间。

　　有小的(de)疑问就会有小的进(jìn)步，有大的疑问就会(huì)有大的进(jìn)步。

　　注释：

　　①患：怕，担心(xīn)。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则大进(jìn)：你有大(dà)的的疑问和困惑并去思考，则会有大(dà)的进(jìn)步。

　　怀疑这东西(xī)，是觉(jué)醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无(wú)疑，疑(yí)则有(yǒu)进(jìn)”体现了辩证否定观，既肯定又否定，既(jì)保留又克服；

　　“为学之(zhī)实(shí)，故在践(jiàn)履”“物有甘苦，尝之者识”体现了实践是认识的来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习勤奋，进取心强，体现了意识的能动作用。

　　书(shū)籍简介(jiè)：

　　《陆(lù)九渊集(jí)》于《象(xiàng)山先生全集》的卷(juǎn)次一仍其(qí)旧，共有正(zhèng)文三(sān)十六卷，只是加有一个前言和(hé)附(fù)录。

　　附录(lù)包(bāo)括各本(běn)序跋(bá)、朱熹之书信(xìn)和(hé)《象山(shān)学案》案语等(děng)史(shǐ)料。

　　陆九(jiǔ)渊的教育思想散见于(yú)《陆(lù)九渊(yuān)集(jí)》的各(g水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用è)卷之中，其中以(yǐ)《语录(lù)》(卷(juǎn)三十四、卷三(sān)十五(wǔ))较为集中(zhōng)。

　　陆(lù)九渊(yuān)一生(shēng)不注重著书(shū)立说，其语录和少量(liàng)诗文由其子陆(lù)持之于开禧元年（1205）汇编成《象(xiàng)山先生(shēng)集》，共计36卷，并由其学(xué)生于嘉(jiā)定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中(zhōng)华(huá)书(shū)局(jú)整理为(wèi)《陆九渊集》出版(bǎn)发行。

　　作者(zhě)简介：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日），字子静(jìng)，抚州金(jīn)溪（今江(jiāng)西(xī)省金(jīn)溪县）人，南宋哲学家、官员，陆王心学的代表人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生。

　　又(yòu)因讲(jiǎng)学(xué)于象山(shān)书院，被(bèi)称为“象山先(xiān)生”，学(xué)者常称其(qí)为(wèi)“陆象山(shān)”。

　　陆九渊于(yú)宋孝宗乾(qián)道八年（1172年(nián)）进士及第，初(chū)调(diào)靖安(ān)主(zhǔ)簿(bù)，历国(guó)子正。

　　有(yǒu)感于靖康时事，便(biàn)访(fǎng)勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭给事(shì)中王信所(suǒ)驳(bó)，遂还乡(xiāng)讲(jiǎng)学。

　　绍熙(xī)二年（1191年(nián)），升知荆门军，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙三年十二(èr)月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉定(dìng)十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊(yuān)为宋明两代(dài)“心学” 的开山之祖，与朱熹(xī)齐名。

　　陆九(jiǔ)渊主(zhǔ)张“心即理”说、“发明本心”、“尊德(dé)性(xìng)”、“大做(zuò)一个(gè)人”、“践履(lǚ)工夫”等，言“宇宙(zhòu)便是(shì)吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道(dào)，六经(jīng水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用)皆我注脚”。

　　上承孔孟(mèng)，下启王守(shǒu)仁，形成“陆王(wáng)学派”，是中(zhōng)国儒家(jiā)精(jīng)神的真正(zhèng)体现，不仅对中国，也对日本、韩国、新(xīn)加坡等国的思想和(hé)社会变革(gé)产生过重(zhòng)大影响。

　　著有《象(xiàng)山先生全(quán)集》。

为学患无疑(yí),疑则有进读音(yīn)是(shì)什么？

　　为学患无疑，疑则有进读音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆(lù)九渊(yuān)老夫子之言。

　　此话可直译为：“读书做学问就怕发现不了问题，只(zhǐ)有带着问题学习才能进(jìn)步”。

　　也(yě)就是常说的“学贵有疑”、“读死书不如不读(dú)书(shū)”、“学以致(zhì)用”、“学以解(jiě)惑”。

　　作者简介

　　陆九(jiǔ)渊的思想接(jiē)近程颢，偏重在心性(xìng)的(de)修(xiū)养，他认为朱熹的“格物致知”方法(fǎ)过于“支离破碎”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊是“心(xīn)学”的(de)创始(shǐ)人，其主(zhǔ)张“吾心即是(shì)宇宙”，“明心见性(xìng)”，“心(xīn)即是理”，重(zhòng)视持(chí)敬的内省工(gōng)夫。

　　即是所谓的(de)“纳渣尊(zūn)德性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重于探(tàn)讨宇宙(zhòu)自然的(de)“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生伦理，人周围的一切(qiè)洞行悄(qiāo)都是人心的幻(huàn)化(huà)和表现(xiàn)。

　　人心不是作为(wèi)心理器官、而是作为(wèi)道(dào)德实体加以论述，认为人们(men)的一切(qiè)道德意识、道德准则等无不包括于人(rén)心(xīn)之中。

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