其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散(sàn)文集(jí)，主要以(yǐ)语录和(hé)对(duì)话文体的形式(shì)记录了孔子(zi)及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利(lì)等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处(chù)世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体(tǐ)内容(róng)就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他的(de)言论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言行记录(lù)下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思(sī)，所(suǒ)谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言(yán)行记(jì)载(zài)下(xià)来编纂成书。

水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其(qí)中记录(lù)孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述(shù)为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待人接物的(de)规范(fàn)，进而明(míng)确“中(zhōng)庸(yōng)”的(de)系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的(de)地位日(rì)益提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直(zhí)到清(qīng)朝末年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治(zhì)家(jiā)赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧(cè)面反映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三(sān)千，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化(huà)中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时(shí)已被(bèi)誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此就(jiù)去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼(hū)吸(xī)，一直(zhí)在(zài)天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来(lái)，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自(zì)己年纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主(zhǔ)要(yào)的(de)部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步或回避(bì)。

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