割礼这(zhè)个风俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞(sāi)尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并(bìng)不(bù)是一个正确的做法，这次(认真地还是认真的写作业，认真的与认真地cì)我们就(jiù)来了(le)解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们(men)的身(shēn)体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今的文明社会看(kàn)起来(lái)的话是很不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟(jìng)是割(gē)的什么地方(fāng)呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时候(hòu)就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所以他(tā)想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个(gè)人(rén)立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做(zuò)事(shì)情，那么(me)他就会(huì)得到(dào)所(suǒ)有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的(de)人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他(tā)那个(gè)时(shí)候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后，他的(de)妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么(me)认真地还是认真的写作业，认真的与认真地>

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片土(tǔ)地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么(me)就(jiù)不是神赐(cì)福(fú)的人(rén)，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下(xià)一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承(chéng)人(rén)的(de)，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的(de)承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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