悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达(dá)了(le)什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的意思(sī)是只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君子(zi)之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打庐(lú)，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)三国时期政治家(jiā)诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高(gāo)洁(jié)、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在(zài)此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也(俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打yě)，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来(lái)干扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)芹液(yè)昌(chāng)振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生(shēng)活(huó)务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能(néng)含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更好的(de)谋(móu)划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁(níng)静的(de)学习环境更(gèng)要有专注、平和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述(shù)了(le)学习的增值力(lì)量。

　　立(lì)志是成学的(de)前(qián)提，不努力(lì)学(xué)习，就不能增加自己的(de)才干；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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