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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之(zhī)一(yī)，是一部以记言为主的(de)语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以语录和对(duì)话文体的形式记(jì)录了(le)孔子及其弟(dì)子的(de)言行(xíng)，集中体现了(le)孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟(dì)子(zi)和(hé)再传(chuán)弟(dì)子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵(sòng)的语录言(yán)行记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣人(rén)之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的言行记载(zài)下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自(zì)独(dú)立又紧密相(xiāng)依的(de)范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴——仁(rén)，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的(de)状态，折中(zhōng)真的极致必(bì)然是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的全(quán)体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的(de)范畴(chóu)，进(jìn)而(ér)将礼嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐年间(jiān)，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末(mò)年推行(xíng)洋务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是(shì)学子士人推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映出此书在中国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的(嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷de)思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化(huà)中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之(zhī)大成，在世(shì)时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上(shàng)最博学(xué)者之一，并(bìng)且(qiě)被后世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又(yòu)被(bèi)称为(wèi)儒家(jiā)文化(huà嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷)圈。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他(tā)因为那(nà)担心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地(dì)上进行，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿(sù)或(huò)三十里(lǐ)为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求(qiú)次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守(shǒu)诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步或(huò)回避。

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