四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学(xué)的四(sì)大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规(guī)范(fàn)。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容(róng)纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流(liú)行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下(xià)半期和(hé)二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻(luó)胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而(ér)兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德(dé)等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任(rèn)何东西(xī)，都(dōu)不(bù)可能(néng)被知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所(suǒ)了(le)解(jiě)，关(guān)于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说(shuō)是(shì)真的(de)，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不(bù)间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的(de)确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的(de)唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系(xì)十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社(shè)会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人(rén)如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们的道德(dé)困(kùn)境

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