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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提(tí)出(chū)批评意见，不(bù)为武则(zé)天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书(shū)论政得到女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。<染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的/p>

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河(hé)旧，人物不(bù)同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然(rán)而生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州台(tái)作一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的(de)自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人们(men)面(miàn)前展现(xiàn)了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术(shù)画(huà)面(mi染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的àn)。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的(de)背(bèi)景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位(wèi)上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子(zi)昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自(zì)己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追求中(zhōng)产生的(de)喟(kuì)叹

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